Senin, 30 Januari 2012

surti tidjo


antara surti & tedtjo



Surti remaja anak bapak kades
Dan si Tejo jejaka baru aja mudik
Berdua saling mencinta sejak lulus SD
Hingga kini beranjak gede

Surti sumringah arjunanya pulang
Tiga tahun berpisah nyari dana di kota
Mereka melepas rindu dipematang sawah
Hingga malam selimuti desa

*Jemari Tejo mulai piknik dari wajah, sampai lutut surti
Tanpa sadar sarung merekapun jadi alas
Mirip demo memasak
Tejo mulai berakting di depan Surti

Masang.. alat.. kontrasepsi

Surti menjerit, serentak menutup matanya
Surti menangis kecewa arjuna berubah

Reff:
Hilang Tejo yang dulu ngampung, dekil lugu, tapi Surti suka
Berganti tejo yang gaul, yang funky, yang doyan ngucapin

....emberrrrrr....

Surti berlari kayak kesurupan
Dan sitejo ngelamun menahan konaknya
Diacungkan jari tengah ke arah Surti,
Penuh dendam di bilang ...Fu**** you...

Senin, 23 Januari 2012

anjing tanah



LIRIK ANJING TANAH (BURGERKILL)

Anjing tanah.. Liar!
Hisap jiwaku (Sampah) binatang!
Hunus nafsuku, terjerat setan!

Nafsu yang terus menjalar, menusuk nadi tak pernah
berhenti, terus kau rayu aku, Jalang!

Anjing tanah..

Kau, racun nafsu terliar
Injak kerdil jiwa
Rapuh asaku..

Anjing tanah, liar..
Tampar norma (rendah) binatang
Rajam otakku, menjerat..

Nafsu yang terus membakar hanguskan religi tanpa terhalang,
terus kau ikat aku, Jalang!

Anjing, lantang kau menyalak
Julurkan lidah liurmu
Kau nikmati panas darahku,
Kau lucuti bijak akalku
Kau nikmati panas nafsuku
Kau lucuti...

inisiatif muda

hahahahahahahaha....................
  ini lirik musik gue

  DELOKKEN YOO CAH




Eee… iseng cari lagu punk rock, ketemu lagu punk jalanan,, lagunya kok bagus langsung trus q putar terus berikut liriknya
Sungguh ku menyesal telah mengenal dia
Dan aku kecewa telah menyayanginya
Dan aku tak akan mengulang kedua kalinya
Ku simpan rindu di hati gelisah tak menentu
Berawal dari kita bertemu
Kau akan ku jaga sampai mati
Ku ingin engkau mengerti
Betapa kau kucinta
Hanya padamu aku bersumpah
Kau akan ku jaga sampai mati
Ku ingin tau siapa namamu
Dan ku ingin tahu di mana rumahmu
Walau sampai akhir hayat ini
Jalan hidup kita berbeda
Aku hanyalah punk rock jalanan
Yang tak punya harta berlimpah
Untuk dirimu sayang
Ku tunggu kau ku tunggu
Ku nanti kau kunanti
Walau sampai akhir hayat ini
Kutunggu kau ku tunggu
Ku nanti kau kun anti
Walau sampai akhir hayat ini
Ku kira kau setia padaku
Ternyata kau menduakanku
Sungguh ku tak menduga
Menduda kini ku alami
Perjalanan cinta selama ini
Ku kira kau setia padaku
Ternyata kau menduakanku
Dulu kau berjanji agar sehidup semati………(itu gombal)
Dan aku kecewa karna percaya dia
Dan aku tak akan terulang kedua kalinya
Ku simpan rindu dihati cerita tak menentu
Berawal dari kita bertemu
Kau akan ku jaga… (sampai mati)
Ku ingin engkau mengerti
Betapa kau kucinta
Hanya padamu aku bersumpah
Kau akan ku jaga selamanya
Ku ingin tahu ku menyayangimu
Dan ku ingin tahu ku menyayangimu
Walau sampai akhir hayat ini
Jalan hidup kita berbeda
Aku hanyalah punk rock jalanan
Yang tak punya mobil mewah
Untuk dirimu sayang
Kutunggu kau ku tunggu
Ku nanti kau ku nanti
Walau sampai akhir hayat ini
Kutunggu kau ku tunggu
Ku nanti kau ku nanti
Walau sampai akhir hayat ini
……..
Cintailah musik dalam negeri… Dan jangan memandang karia orang dari popularitas… Coba kita tengok dan hayati kreasi2 anak jalanan ternyata kreasi mereka banyak yang lebih bagus dari pada mereka yang terkenal…..

Senin, 16 Januari 2012

gaya lawass

Hard Core

The new world of porn is revealing eternal truths about men and women.
By Natasha Vargas-Cooper
Sølve Sundsbø/Art+Commerce


As recently as 15 years ago, if somebody wanted vivid depictions of, say, two men simultaneously performing anal penetration on the same woman, securing such a delicacy would require substantial effort because the pornographic repertoire was still limited by the costs and imprecision of distribution. Leaving aside matters of taste and propriety, just how big an audience of horny derelicts or hurried businessmen would wriggle into a Pussycat Theater, with its sticky floors, and, in the company of others, watch a double-anal double feature? Most likely, the producers were more comfortable knowing they could aggregate a much larger audience with an hour of good old-fashioned blow jobs and randy nurses. Even as porn migrated from film reels to videocassettes, there lingered some thorny logistical problems to overcome. The clunky videotape still had to be smuggled into the family residence, had to be viewed in a secured environment from which nosy children and spouses were barred, and then had to be stored in a crawl space, safe, or dedicated dungeon—or reluctantly tossed in the trash.
The difficulty of acquiring this material may have hinted at a great, and therefore pent-up, demand. Then, technology produced the Second Coming: the Inter­net. And then the Rapture itself: broadband. Pornography is now, indisputably, omnipresent: in 2007, a quarter of all Internet searches were related to pornography. Nielsen ratings showed that in January 2010, more than a quarter of Internet users in the United States, almost 60 million people, visited a pornographic Web site. That number represents nearly a fifth of all the men, women, and children in this country—and it doesn’t even take into account the incomprehensible amount of porn distributed through peer-to-peer downloading networks, shared hard drives, Internet chat rooms, and message boards.
So, perhaps it’s no surprise that, for those who crave the more drastic masturbatory aid, the Internet offers easy access to a Grand Guignol of the outright bizarre (Midget Porn, Clown Porn, Girl-Fight Gang-Bang Porn). What is surprising is what now constitutes widely available, routine stuff in the major porn portals: episodes of men—or groups of men—having sex with women who are seven months pregnant; the ho-hum of husbands filming their scrawny white wives having sex with paunchy black men in budget motels; simulations of father-daughter (or mother-daughter) incest; and of course, a fixture on any well-trafficked site: double anal.
When a 13-year-old girl can sit in math class, hide her Hello Kitty smart phone behind her textbook, and pull up such an extreme video in less time than it would take her to text a vote for her favorite American Idol contestant, we’ve certainly reached some kind of new societal landmark. It’s important, however, to distinguish between what has changed and what hasn’t.
Porn’s new pervasiveness and influence on the culture at large haven’t necessarily introduced anything new into our sexual repertoire: humans, after all, have been having sex—weird, debased, and otherwise—for quite a while. But pervasive hard-core porn has allowed many people to flirt openly with practices that may have always been desired, but had been deeply buried under social restraint. Take anal sex: in a 1992 study that surveyed sexual behaviors, published by the University of Chicago, 20 percent of women ages 25 to 29 reported having anal sex. In a study published in October 2010 by the Center for Sexual Health Promotion at Indiana University, the instances of anal sex reported by women in the same age cohort had more than doubled, to 46 percent. The practice has even made its way into the younger female demographic: the Indiana study shows 20 percent of 18- and 19-year-olds have had anal sex at least once.
One of the Indiana study’s co- authors, Debby Herbenick, believes that Internet porn now “plays a role in how many Americans perceive and become educated about sex.” How this influence actually works is speculative— no one can ever really know what other people do in their bedrooms or why. Some experts postulate a sort of monkey-see, monkey-do explanation, whereby both men and women are conforming to behaviors they witness on their browser media players. But in many ways this explanation doesn’t account for the subtle relationship between now-ubiquitous pornography and sexuality. To take anal sex again, porn doesn’t plant that idea in men’s minds; instead, porn puts the power of a mass medium behind ancient male desires. Anal sex as a run-of-the-mill practice, de rigueur pubic waxing for girls—and their mothers—and first-date doggy-style encounters (this is but a small sampling of rapidly shifting sexual mores) have been popularized and legitimized by porn. Which means that men now have a far easier time broaching subjects once considered off- putting—for instance, suburban dads can offhandedly suggest anal sex to their bethonged, waxed wives.
Men, so the conventional wisdom goes, tend to desire more than women are willing to give them sexually. The granting of sex is the most powerful weapon women possess in their struggle with men. Yet in each new sexual negotiation a woman has with a man, she not only spends down that capital, she begins at a disadvantage, because the potential losses are always greater for her. A failed or even successful single encounter can be life-altering. Whatever “social construct” you might impose upon the whole matter, nature imposes much more rigorous consequences on women than on men.
Over the years, different strategies have been offered so that women could avoid the more subjugating consequences of sex. Though methods of reversing the biological power dynamics between sexes date back to ancient Sparta, the premise had always been confined to the fringes of society until the sexual revolution of the 1960s, a period in which many feminists considered marriage the primary mechanism for women’s sexual conscription. The liberation on offer was sexual freedom for women—and their partners—through open marriages and sex communes. It’s worth noting that these polyamorous arrangements usually had at the center a male patriarch who reaped the perks of women’s newfound freedom. This experiment was short-lived, as sexual jealousy seemed an impossible force to rationalize, and children conceived on the grounds of a canyon commune needed more stability than a group of wayward adults could provide.
But the reactionary political correctness of the 1990s put forth a proposition even more disastrous to women than free love: sexual equality. With the rise of PC culture, the notion of men and women as sexual equals has found a home in the mainstream. Two generations of women, my own included, soared into the game with the justifiable expectations of not only earning the same wage as a guy, but also inhabiting the sexual arena the way a man does.
Armed with a “Take Back the Night” pamphlet, we were led to believe that, as long as we avoided the hordes of date rapists, sex was an egalitarian endeavor. The key to sexual harmony, so the thinking went, was social conditioning. Men who sexually took advantage of women were considered the storm troopers of patriarchy, but women could teach men to adopt a different ideology, through explicit communication of boundaries —“you can touch there” or “please don’t do that.” Thus was the dark drama of sex replaced with a verbal contract. Once the drunken frat boys and brutes were weeded out, if we gravitated toward a kind of enlightened guy, an emotionally rewarding sex life was ours for the taking. Sex wasn’t a bestial pursuit, but something elevating.
This is an intellectual swindle that leads women to misjudge male sexuality, which they do at their own emotional and physical peril. Male desire is not a malleable entity that can be constructed through politics, language, or media. Sexuality is not neutral. A warring dynamic based on power and subjugation has always existed between men and women, and the egalitarian view of sex, with its utopian pretensions, offers little insight into the typical male psyche. Internet porn, on the other hand, shows us an unvarnished (albeit partial) view of male sexuality as an often dark force streaked with aggression. The Internet has created a perfect market of buyers and sellers (with the sellers increasingly proffering their goods gratis) that provides what people—overwhelmingly males (who make up two-thirds of all porn viewers)—want to see or do.

Senin, 09 Januari 2012

mocar macir

AYO MINUM!
hidup di jalan hanya untuk berteman
katakan kita tetap satu dan bersama
jangan pedulikan pendapat orang idiot
ayo bergabung dan habiskan malam bersama
ayo minum bersama! street punk! street punk!
ayo minum bersama! street punk! street punk!
hidup di jalan hanya untuk berteman
katakan kita tetap satu dan bersama
jangan pedulikan pendapat orang idiot
ayo bergabung dan habiskan malam bersama
ayo minum bersama! street punk! street punk!
ayo minum bersama! street punk! street punk!
oi! oi! oi! oi! oi!
ayo minum bersama! street punk! street punk!
ayo minum bersama! street punk! street punk!
ONLY GOD CAN STOP US!
THIS IS STREET PUNK
Begundal Lowokwaru.
Sragen. Jawa tengah, Indonesia
sebuah semangat luar biasa dari mereka, anak jalanan dan street punk jawa tengah. di kondisi yang lelah, masih mau bersenang-senang dengan kami semua. semangat jalanan yang membakar rasa lelah kami setelah kota lamongan sebelumnya, habis tak bersisa dengan semangat mereka.
trimakasih sragen!
and the bottle for all!
more photos available here:
http://www.facebook.com/happipolla
OUT LOUD
Begundal Lowokwaru. Live at Lamongan, East Java. Indonesia
an Event Documentary
more photos visit here :
http://www.facebook.com/happipolla
FROM STREET TO YOUR PHONE
Available for INDOSAT, XL, MOBIL-8, TELKOMSEL, FLEXI, ESIA, AXIS users
please check the code carefully. thanks for support FROM STREET TO YOUR PHONE
Available for INDOSAT, XL, MOBIL-8, TELKOMSEL, FLEXI, ESIA, AXIS users
please check the code carefully. thanks for support
YOU AND ME, SING AND DRUNK… TOGETHER
a documentary photography. at AREMANIA photo exhibition. all photo taken by Happipolla. for more info please join us our group at facebook. stay punk!
http://www.facebook.com/group.php?gid=141119064914
http://www.facebook.com/happipolla
Sebuah sejarah atau sebuah aib? sebuah revolusi atau pendobrak tradisi monoton tentang gelombang dari kota kecil yang tak pernah diperhitungkan seperti Malang dan menjadi sebuah cerita berskala lebih luas. Tempat itu bernama Singosari, tempat dimana Ken Arok membuat sebuah revolusi sejarah yang tak pernah di perhitungkan beberapa abad kemarin. Sebelas tahun kemarin Begundal Lowokwaru hanya sebuah selentingan ringan dari mulut Indra binatang dan Ustardz Chipeng, tentang sebuah perubahan tidak harus di lakukan di kota atau kota metropolitan, semua bisa di mulai tergantung dengan apa yang harus dimulai, lahirlah sebuah band tanpa personil bernama Begundal Lowokwaru, sebuah band yang sedikit banyak terpengaruh band-band lokal yang nakal dan mempunyai statement tentang fashion punk yang jelas pada era itu, seperti Laga Bara, Runtah, dan juga komunitas-komunitas street punk era awal seperti Realino, Sriwedari, Meruya, dan banyak lagi. Hari itu sekitar jam 8 malam, 31 desember 1998, Indra Bintang dan Ustardz chipeng berencana merayakan tahun baru di klayatan, diatas motor akhirnya lahirlah nama Begundal Lowokwaru, sebuah band dengan dua personil, dan esok harinya beberapa personil seperti, Buyung Mukembe, age’ pipo pilipo AKA Panda, Sableng, Fordi, Koko Ombat, membantu proyek gak jelas itu.Berbekal lagu-lagu yang tercipta di perempatan kecil Sidodadi, sebuah tempat didekat pasar Singosari, Begundal Lowokwaru mulai berani unjuk gigi di panggung-panggung kecil acara punk atau kadang dapat sisa waktu dari penampilan salah satu kerabat mereka, sebuah band skapunk Skatoopid.Dan waktu mulai bergulir, lagu-lagu seperti Road to the bottle(equality), oi!seplok, ataupun saudara sebotol mulai akrab dikumandangkan. Dengan mengangkat mengangkat isu-isu jalanan dengan cara penulisan lirik yang lebih gamblang, Begundal Lowokwaru mulai merangkul audiensi yang lebih luas, walaupun tidak sedikit yang mempertanyakan ataupun menentang isu-isu yang mereka tawarkan.Setelah lahir beberapa lagu yang dirasa cukup untuk membuat sebuah album, dan personil yang dirasa cukup, Begundal Lowokwaru merekam album pertama mereka yang kemudian diberi judul Street drunk rock, di Nada Musica studio surabaya, album ini berisi 11 lagu straight to the point street punk anthem, dengan personil, ustardz Chipeng(vokal), John gembel gua Selarong(gitar), Sableng tangisan boot(bass), gopel titisan kiley(drum), dan dibantu Paduan suara Punkemiz Antartika Sidoarjo, Album ini keluar dipasaran di bawah label Street drunk rock records pada akhir 1999. Setelah keluarnya album ini, lagu-lagu begundal yang sebelumnya hanya dinyanyikan teman-teman mereka, kini mulai berkumandang dibeberapa komunitas yang bisa di bilang awal waktu itu, tawaran panggung mulai dari Jakarta hingga pulau Dewata mereka libas semua, penjualan album yang mencapai 2000 keping bisa dibilang cukup fenomenal untuk sebuah band dari kota kecil dengan kemampuan bermusik yang ala ala kadarnya. Album pertama dengan respon yang cukup bagus ini mengantarkan Begundal Lowokwaru mengerjakan proyek split album dengan salah satu baurekso Sayidan Skinhead “the Sardonic”, album ini dikerjakan diYogyakarta dan dirilis oleh Realino records Yogyakarta, berisi 11 lagu dari dua band ini dan beredar dengan sangat terbatas hanya 75 kopi! Setelah rilis split mereka beredar, masa ini banyak terjadi perubahan, John gembel mengundurkan diri, age’ pipo pilipo masuk kembali mengisi posisi bas dan Sableng mengisi posisi gitar ritem, dan Begundal Lowokwaru juga menggamit Antok Celeng diposisi gitar utama. Dengan formasi ini Begundal Lowokwaru menggodok materi album kedua mereka, Akhirnya sebelas lagu yang mayoritas berbahasa Inggris ini dirilis pada awal 2003, Dengan titel “Suburban legion” album ini secara musikal merupakan explorasi atau pendewasaan dari musik Begundal Lowokwaru itu sendiri, dengan penambahan alat musik tradisional/alat yang dipakai untuk berjualan arbanat, menjadikan musik Begundal Lowokwaru sebagai wacana baru bagi Indonesian punk scene.Setelah Fase album ini, Begundal Lowokwaru terbentur antara hidup dan musik, Sableng dan Celeng harus bekerja di Bali, Ustardz Chipeng pergi ke Kalimantan, dan Gopel ke Sumatera, Pada Fase ini Indra Binatang berusaha memperpanjang nafas Begundal Lowokwaru dengan bantuan beberapa teman. Masa kurang bergeliatnya Begundal Lowokwarupun berlangsung cukup lama,dalam kurun waktu itu Begundal Lowokwaru hanya menghasilkan 1 lagu untuk kompilasi patriot 666 records bali berjudul …And the bottle for all, dan juga rilis dari Realino Records Oi! penalti. Akhir 2004 Ustardz Chipeng kembali ke Malang, Antok Celengpun beberapa saat sebelumnya sudah berlabuh di Malang, beberapa lagu barupun mulai di geber dengan Formasi, Ustardz Chipeng, Antok Celeng, Age’ pipo pilipo, Bansheng blokotok, dan Udin Bach Cock(screaming factor). Dengan Formasi ini Begundal melahirkan beberapa lagu di studio ANTZ Malang, 4 lagu yang mereka hasilkan mulai berkelana dari komputer ke komputer dengan bentuk MP3, dengan format lebih ringan tapi lebih rapi dan pasti sangat beraroma Begundal, walaupun masih berbentuk demo lagu-lagu tersebut mulai menjadi Anthem di kota dingin ini. Awal 2006 terjadi lagi pergantian personil ditubuh Begundal Lowokwaru, Bansheng Blokotok berhenti karena tidak siap dengan jadwal tour yang padat yang sering berbenturan dengan pekerjaannya, sedangkan Udin Bach cock harus lebih serius dengan bandnya sendiri Screaming Factor, kemudian posisi mereka di isi kembali oleh si anak hilang Indra Binatang yang mulai jarang bermain band karena Skatoopid vakum, dan teman seperjuangan Indra binatang di proyek diskopunk-nya Diskoteror, an independence drumer,Rosi Kobra (yg sering membantu beberapa band signifikan di Malang) di posisi drum. Dan formasi inipun mulai menggeber materi untuk album selanjutnya, setelah kesibukan personil dan jadwal tour yang lumayan padat dari kota kekota, akhirnya berbekal 20 lagu mereka menggilas WW studio Malang untuk merekam album ke-3 mereka, setelah merekam materi dasar pengerjaan mixing dan mastering dikerjakan di GG studio, hanya sembilan lagu yang dimuat album terbaru mereka. Dengan titel Punk Is A Threat Not A Fashion Tips( Goin’ Traditional ) Album ini mulai menggoyang pasaran pada maret 2008, dengan penjualan yang fantastis mencapai 1000 keping lebih setelah 2 bulan pertama, album ini merupakan jawaban atas kehausan para penikmat Begundal Lowokwaru yang merindukan karya mereka sejak lama, Di Fase ini sekali lagi Indra Binatang harus menghilang sekali lagi untuk membangun mahligai perkawinan, dan posisinya sementara digantikan oleh gitaris serbabisa Acoy Geboy (SATCF,kids next door,soldiers embrace), Feri Gendut (Dive into Summer),dan sekarang acoy telah terbaptis menjadi bagian keluarga besar BL. Dengan formasi terakhir ini mereka menggulung jawa-bali selama april sampai Juni.Dan sekarang Begundal sedang bekerja, menggodok, berlatih, fingering, dan merekam materi2 baru untuk album ke-4 mereka

Read more:http://www.myspace.com/streetdrunkrock#ixzz0vS6U0DY1



GO FOR WIN. HOME WITH PRIDE GO FOR WIN. HOME WITH PRIDE
themed by cor